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高高瑶山上

更新时间: 2017-02-28 阅读:

  舞台之上的篝火源于祖先记忆吗?重新编排的舞步贯注着阿贵与莎腰的激情?变调重复的《瑶族舞曲》唤起对高高瑶山的仰望,有一份感动穿越大山灵魂。《盘王歌》在哪里?阿公的传唱含糊不清的咏叹,大山之神崇拜,阿贵莎腰细碎舞步走过了多少山重重水复复?.

  把一个民族的艰辛,迁徙,对幸福向往绣刻在服装上,唯瑶族吗?那些山形的花纹,那些美丽花草的花纹,那些生命伙伴的动物花纹,那些爱与恨的花纹,一部生动的历史纪录片,在绣娘针线之间飞掠幻影。大山的仰止与顽强,成就这个民族强盛的生命力,成就了大山深处彪悍民风。

  高高瑶山上,我的双脚第一次踏进这古老瑶家山寨,我的思绪便开始抵受着高山气息凌厉逼来,满山满野弥漫着花香与土地氲氤的味道,让人回到早已消逝的时光。瑶族,一个热爱自由的民族,一个浪漫而以大山为神的部落,在呈梯级状的村寨巷陌行走,找不到方向,找不到进入这个古寨的通道。高山之上一个满地绿草大坪,“歌王”唱起了瑶歌,“鼓王”跳起了长鼓舞。“歌王”鸣鼓提气的瑶歌在大山回响,仿如“万山朝王”气势,惊飞白鹭盘旋于原野。或能从中感受瑶家神秘的仪式?那些破败的屋檐,行将消失的记忆,孤独的俯视大山深处的目光,如何从眼前回望!

  大部分瑶胞已搬迁至坪地山下建起新村改善了生产生活环境,却也因此大量瑶文化难以保存下来。瑶医,先生公,问卜,诸如此类其民族独有的传统文化正日渐消失。瑶绣,瑶歌,瑶舞,是瑶文化的重要组成却并非全部。所有传统文化形态的存在,一旦离开本土疆域,必然“人是物非”,失却存在的依凭。而那些生活在国外的瑶族同胞,保存着身上的血统基因,保存着作为瑶族的印记与符号,但那些先辈们创造的多姿多彩的文化,在流变中已不复如昨。

  匆匆两天瑶山行,寻觅的瑶族史诗《盘王歌》不见踪影。高高瑶山上,简陋盘王庙祭祀盘瓠王,唐氏祖,猎神等神氏。鼓王于庙前数说瑶风吹过的历史碎片。蜿蜒的巷道石级,偶见瑶胞祈祷平安的问卜,欲问何故,闪烁其词,似有神秘说法。所阅《盘王歌》,皆是研究者上世纪记录下来的片断,更多也是其他地方瑶族流传。倘若只剩下“一碗水酒了”的民风,那将是可悲的。

  瑶族诗人唐小桃在她的长诗《千家峒·梦里故乡》中抒写的情怀:“站在高岗&千年的物事随风而至&百里瑶山&父辈的一声深沉叹息&夹杂着远山的鸡鸣犬吠&和梦里阿贵和莎腰妹的歌韵”。那部记载了瑶族苦难史的《盘王歌》,我寻觅多时,何时大山深处再度回响,再度唱颂一个民族骨子里的强悍?再度吹响十二节牛角的合奏?

  耳际不断回响着《瑶族舞曲》的旋律。可我的记忆无法绕过舞曲带出的欢乐、自由、激情,行板的节奏与旋律!瑶家长桌宴,清潵而有温度的瑶家水酒,喝下的是抛却世俗烦恼的心情。十斤的水酒,如清清的山泉瞬间成为了欢乐的激情。《瑶族舞曲》一遍遍地响起,甚至山寨的喇叭也重重复复播放,却是让草木喜欢,牲口舞动。莎腰妹成人礼上要头插的白鸡尾绖,晃动眼前。开耕了,荒芜的山野渐次丰盈,《瑶族舞曲》在我心深处,在大山深处,缓缓响起。

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